立夏，二十四节气中第七个节气
立夏落在每年5月5日至5月7日之间，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也”，表示告别春天，夏天开始了。因此，又称为“春尽日”。此时太阳黄经为45度，日照逐渐增加，天气渐渐变得越来越炎热。冷暖空气对峙、近地面暖湿气流上升而产生对流天气等，导致阵雨和雷雨会明显增多。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。夏天哪来冰呀？当然是上一年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。广义上说，夏季来临之意，表示著万物进入旺季生长的重要节气。
小满，二十四节气中第八个节气
二十四节气之小满 （来源：摄影师@青简Jane）
夏季的第二个节气，落在每年5月21日至23日之间，太阳到达黄径60度时为小满。
“小满”节气期间，降雨频繁，暴雨增多，谚语“小满雨水相赶”。小满中的“满”指的是雨水之盈，意味着正进入梅雨季节。这时候不仅是农作物生长最旺盛的时期，同时连人体的生理活动也处于最旺盛的时期，注意适时添加衣服注意保暖，避免着凉感冒。
江南一带则有“小满动三车”的说法。它是对江南小满农事的形象总结。所谓“三车”即水车、纺车、油车。在农谚中，百姓以“满”指代雨水的丰裕程度，小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。
芒种，二十四节气中第九个节气
二十四节气之芒种 （来源：摄影师@青简Jane）
芒种，落在6月5日到7日之间。 有句话说，“春争日，夏争时”。“争时”比“争日”更紧迫繁忙，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，要珍惜好时光付出努力，才能在秋冬有所收成的。 广义上看，人生又何尝不是如此呢？
此时，太阳到达黄经75°，气候复杂多变，意味着正式进入盛夏，高温天气频发，湿度偏大，而且较为闷热。芒种的到来也意味着迎来丰沛的雨量，俗语“芒种逢雷美亦然，端阳有雨是丰年”，指芒种的雨水是丰收的预兆。
在民间有芒种送花神的习俗。黄历二月二是花朝节，人们会迎花神。此时，芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
夏至，二十四节气中第十个节气
二十四节气之夏至 （来源：摄影师@青简Jane）
夏至落在6月20日至22日之间，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬23°26′28″44），北半球的白昼达最长，且越往北越长。夏至这天，梅雨结束，台风旺季也紧跟着来临。
在古代，夏至又称“夏节”，是非常重要的节日，还会为此而放假。“夏至一阴生，冬至一阳生”，过了“夏至”后白昼会逐渐变短，黑夜会逐渐变长。
夏至这天，山东普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县（今烟台龙口市）一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有乡村情趣。
小暑，二十四节气中第十一个节气
二十四节气之小暑 （来源：摄影师@青简Jane）
通常，每年7月6日至8日之间，太阳到达黄经105度，为小暑。小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”
在民俗方面，小暑头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里，正是开胃解馋的食物。山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦”，“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。
相传古代，在“小暑”这段时间，皇帝都会在黄历六月六日曝晒龙袍，民间也跟随皇帝的行为，将衣服、棉被、书籍、图画等拿出来晒，不只能够利于健康，也能抵挡掉晦气。大概因为“小暑”算然不算非常非常炎热，但是却是开始发挥高温威力的时节，加上潮湿闷热容易滋生霉菌。
大暑，二十四节气中第十二个节气
二十四节气之大暑 （来源：摄影师@青简Jane）
大暑落在每年7月22日至24日之间，太阳到达黄经120度，是夏天最后一个节气，是一年当中阳气最旺盛且最炎热的一天。
在民俗上，主要体现在吃的方面。许多地方更有着晒伏姜、喝伏茶、烧伏香的习俗，或者吃凉性食物，都是为了应对炎热酷暑-消暑！广东谚语，“六月大暑吃仙草，活如神仙不会老”。仙草即“凉粉草”，有神奇的消暑功效，用它做成的“烧仙草”，在外观、口味、疗效上均与龟苓膏类似。台湾则有大暑吃凤梨的习惯，据说这个时节的凤梨最好吃。